푸른숲출판사
도서정보
[라임 틴틴 스쿨 007] 철학하며 놀고 있네
야니 판 데어 몰렌
2016. 12. 12
15,000원
296페이지
9791185871523

라임 틴틴 스쿨 7권. 시대를 관통하는 철학자들의 14가지 ‘커다란 생각’을 현실에 빗대어 알기 쉽게 설명해 준다. 시대 순서대로 나열하는 게 아니라, ‘자유와 민주주의’, ‘선과 악’, ‘남성과 여성’ 등 첨예하게 대립하는 현실적인 주제들로 묶어 ‘지금 우리가 왜 이렇게 행동하는지’그 이유에 대해 고민해 보게 만든다. 고전의 반열에 오른 대표적인 철학에 대해 알고자 하는 청소년뿐만 아니라, 마음 같지 않는 현실에 고단함을 느끼는 성인 독자도 이 책을 읽고 팍팍한 세상과 마주할 수 있는 용기를 얻게 될 것이다.

이 책은 현실을 100% 반영한 문제들을 주제로 묶고, 그 주제에 맞는 철학자들이 시대 순서와 관련 없이 등장한다. ‘진리’의 정체에 대해 알아보기 위해 소크라테스와 니체, 마르크스가 함께 등장하고, ‘선과 악’을 설명하려고 아리스토텔레스와 칸트가 동시에 소개되며, ‘여성문제’를 제기한 존 스튜어트 밀을 돕기 위해 줄리아 크리스테바가 소환되는 식이다.

기존에 흔히 보아 왔던 시대 순서가 아니라는 점에서 새로움을 느끼는 동시에, 시대를 뛰어넘는 여러 철학자들의 생각과 논리를 동시에 경험하면서 철학자들이 서로에게 어떤 영향을 주었는지 알아가는 즐거움도 느낄 수 있다.

야니 판 데어 몰렌
저자 : 야니 판 데어 몰렌
저자 야니 판 데어 몰렌은 네덜란드 위트레흐트대학에서 저널리즘을, 암스테르담대학에서 종교학을 공부했다. 전공을 살려 신문과 방송계에서 일하기도 했다. 현재는 어린이ㆍ청소년을 대상으로 종교와 역사, 철학을 주제로 한 다양한 책을 출간하고 있다. 2008년에〈천사, 신, 영웅에 관하여〉로 동화 작가에게 주는 ‘플라그 앤 윔플’ 상을 수상하였다.

역자 : 김희상
역자 김희상은 성균관대학교와 같은 대학원에서 철학을 전공한 뒤, 독일 루트비히막시밀리안대학과 베를린자유대학에서 헤겔 이후의 계몽주의 철학을 연구했다. 지금까지 80여 권의 도서를 한국어로 옮겼으며, 어린이 철학책《생각의 힘을 키우는 주니어 철학》을 썼다. 최근에 옮긴 책으로《신은 나를 이해한다고 했다》《새로운 계급 투쟁》등이 있다.

그림 : 김고은
그린이 김고은은 독일에서 그림을 공부하고 작가가 되었으며, 현재 독일에서 열심히 그림을 그리고 있다. 쓰고 그린 책으로《눈행성》《딸꾹질》《일어날까? 말까?》《우리 가족 납치 사건》등이 있으며,《말하는 일기장》《똥호박》《욕망, 고전으로 생각하다》《공부의 신 마르크스, 돈을 연구하다》등에 그림을 그렸다.
[인터넷 교보문고 제공]

들어가는 말 : 끊임없이 질문을 던져라!

01 무지를 깨치고 평등을 외치다 _관념과 물질
너 자신을 알라, 소크라테스｜동굴 속에 비친 그림자, 플라톤
내 눈 앞에 보이는 게 전부야, 니체｜아무리 옳아도 우리 동네엔 안 돼
종교는 아편이다, 마르크스｜문제아와 정치인, 그리고 혁명가

02 자기 방식대로 인간의 권리를 좇다 _자유와 민주주의
모든 사람에게 똑같은 권리를, 로크｜한없이 어리석은 인간의 본모습, 아렌트
잔네네 집의 절대 군주｜다르게 생각하고 다르게 행동하라!

03 나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다 _몸과 영혼
아무도 의심할 수 없는 철학을 꿈꾸다, 데카르트｜살과의 전쟁
예쁘고 날씬한 게 네 인생에서 가장 중요하니?｜머리와 몸이 따로 논다고?
‘신’은 우리 주변 어디에나 있다, 스피노자｜생각하는 힘을 깨달으면

04 남자와 여자가 아니라 ‘인간’이 있다 _남성과 여성
여자는 엄마나 아내 노릇만 잘하면 된다고?｜여성에게도 평등한 기회를, 밀
페미니즘의 물결을 일으키다, 크리스테바｜달콤 쌉싸름한 애플파이

05 우리에게는 선택할 자유가 있다 _선과 악
인간은 생각할 줄 아는 동물이다, 아리스토텔레스｜다 좋아질 거야!
선행과 악행 사이에서, 칸트｜슬픈 프리지어와 쓸모없는 철학자

06 인간의 지성으로 신의 존재를 증명하다 _삶과 죽음
어느 철학자의 고백_아우구스티누스｜태어날 때 이미 정해진 시간
삶과 죽음의 기로에서, 아퀴나스｜아무것도 쓰지 않은 백지장

“마르크스는 사회의 개선을 위해 노력한 대표적인 철학자야. ‘말로만 그럴싸해 보이는 거창한 생각들이 무슨 도움을 줄 수 있을까?’ 마르크스는 자신에게 이런 질문을 수없이 던졌어. 소크라테스의 가르침에 따라 지혜를 키우거나, 플라톤의 이데아 세계에 빠져 있다 한들 굶주림이 시달리는 사람들에게 무슨 소용이 있을까? 전혀 도움이 되지 않아! 종교는 오로지 인간을 울타리 안에 가두어 두고 안심시키려는 사탕발림에 불과하니까. 이렇게 주장했지.”
“니체를 떠올리게 하는 말이네요?”
“니체는 사람들이 이런 사실을 알고 있으면서도 인정하고 싶어 하지 않는 거라고 생각했어. 그러나 종교를 아편이라고 생각한 마르크스와는 조금 달라.”
- 56쪽, <무지를 깨치고 평등을 외치다>에서
 
일제는 갑자기 속이 부글부글 끓어오르는 걸 느꼈다. “다 말도 안 되는 헛소리야! 그저 연구실에 쪼그리고 앉아서 잘난 척하며 꾸며 낸 철학자들의 허튼소리일 뿐이라고!” 일제의 입에서 나오는 말이 폭탄처럼 식탁을 폭격했다. “황금의 중도라고? 헛소리하지 말라고 해요! 열여섯 살 먹는 그 망할 놈이 아리스토텔레스나 칸트를 들어나 봤을까? 절대 아닐걸요? 아, 정말 열 받아 미치겠네!” 식탁에 남은 아빠와 엄마는 서글픈 표정으로 서로를 바라보았다. “그래도 철학자들의 말에는 깊은 지혜가 담겨 있는데…….” 엄마가 나지막하게 중얼거렸다.
- 255쪽, <우리에게는 선택할 자유가 있다>에서
 
“여성이 남성을 상대로 싸우는 것이 근본적인 목표일 수는 없지. 크리스테바는 우리가 보다 더 본질적인 물음을 고민해야 한다고 주장했어. 여성의 지위 향상을 이루면서 동시에 저마다 갖고 있는 특징을 잘 살려 조화를 이루는 것이 중요하다는 거야. 그래서 크리스테바는 아예 한 걸음 더 나아가 이렇게 말했어. ‘남자와 여자는 없다!”
“엥? 그게 무슨 말도 안 되는 소리죠? 제가 누가 남자이고, 누가 여자인지 보여 드릴까요?”
- 206쪽, <남자와 여자가 아니라 ‘인간’이 있다>에서